[...] a moderna filosofia, desde Descartes, tem consistido na manifestação e nas ramificações da dúvida.

É este caráter extramundano das boas obras que faz do amante da bondade uma figura essencialmente religiosa e torna a bondade, como sabedoria na antiguidade, uma qualidade essencialmente inumana e sobre-humana.

Só a bondade deve esconder-se de modo absoluto e evitar qualquer publicidade, pois do contrário é destruída.

Uma existência vivida inteiramente em público, na presença de outros, torna-se, como diríamos, superficial.

[...] tudo que os homens fazem, sabem ou experimentam só tem sentido na medida em que pode ser discutido.

O revolucionário mais radical se torna um conservador no dia seguinte à revolução.

Quem habita este planeta não é o Homem, mas os homens. A pluralidade é a lei da Terra.

A essência dos Direitos Humanos é o direito a ter direitos.

Toda dor pode ser suportada se sobre ela puder ser contada uma história.

?Há uns que nos falam e não ouvimos; há uns que nos tocam e não sentimos; há aqueles que nos ferem e nem cicatrizes deixam, mas... há aqueles que simplesmente vivem e nos marcam por toda vida.

A pluralidade é a condição da ação humana pelo fato de sermos todos os mesmos, isto é, humanos, sem que ninguém seja exatamente igual a qualquer pessoa que tenha existido, exista ou venha a existir.

Estar em solidão significa estar consigo mesmo; e, portanto, o ato de pensar, embora possa ser a mais solitária das atividades, nunca é realizado inteiramente sem um parceiro e sem companhia.

Há uns que nos falam e não ouvimos; há uns que nos tocam e não sentimos; há aqueles que nos ferem e nem cicatrizes deixam, mas... há aqueles que simplesmente vivem e nos marcam por toda vida.